禁食禱告系列(27)
經文：路加福音十七章20-21節；彼得後書一章3-4節
慷慨的行動會帶出連鎖反應，激勵彼此更願意為了愛的緣故給出去，特別是在這個時代，非常寶貴。
這次禁食禱告月我們教會使用《天國經濟學》這本禱告手冊，全教會一起學習用正確的眼光面對金錢。這本禱告手冊的信息摘要來說，就是整本聖經所教導的：我們要求上帝的國、上帝的義。
天國經濟學的黃金律：求上帝的國、上帝的義
「求上帝的國」的意思是讓上帝的話在我們的心中完全掌權。路加福音十七章20-21節，法利賽人問上帝的國幾時來到，耶穌回答說：「上帝的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為上帝的國就在你們心裏。」上帝的國不在肉眼可見的這裏或那裏，而是在我們心裏。當上帝的國臨到我們，不是直接臨到外在的任何領域，而是單單臨到我們的心，而後再由我們的心發出，影響外在的層面。這也就是箴言為甚麼這樣說的原因：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（四：23）耶穌同樣吩咐我們要小心，別讓我們裏面的人（inner man）落入黑暗中：「你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。」（路加福音十一：35）
「求上帝的義」的意思是，領受上帝的性情，活出祂的樣式。彼得後書一章3-4節：「上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」上帝不只是給我們命令，也給我們應許，「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們」，在原文聖經，這裏的「應許」是複數，表示有很多寶貴的應許，上帝給我們那麼多應許的用意只有一個，那就是要我們「既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分」。上帝永恆的心意是要把祂的國賜給我們，在我們心裏面掌權，好使我們活出祂的旨意，與祂的性情有分。上帝的性情就是上帝的義，就是上帝的愛，也就是耶穌的生命。上帝把祂的命令多次多方曉諭我們，我們領受、遵行後，生命會改變，祂也給我們很多應許，包括金錢、恩賜各方面，但這些應許不是目的，目的是要我們這個人生命改變，成為祂手中的曠世鉅作（masterpiece）。
上帝得著我們之後，不只要賞賜我們義，讓我們稱義，還要讓我們成為義（或者說成聖）。讓我們這個人的生命改變，是祂最終的目標。我們在地上經歷的一切事情，包括祂容許壞事情臨到我們，都只有一個目標，那就是讓我們越來越像祂的獨生子耶穌基督。
這次禁食禱告月我們教會使用《天國經濟學》這本禱告手冊，全教會一起學習用正確的眼光面對金錢。基督徒面對金錢的黃金律（golden rule）是求上帝的國、上帝的義，也就是讓上帝的話臨到我們，好使我們可以勝過瑪門後面的那股黑暗勢力，打敗我們心中那個老我，讓我們能夠活出上帝的義、活出上帝的性情。
這段期間我在跟弟兄姊妹交通的時候發現，一般而言大家比較關注「求上帝的國」這個原則，也就是學習讓上帝在金錢上掌權，無論是賺錢或用錢，都交給祂負責，相信祂會供應我們一切所需，我們可以不去用不法的手段。但是，在賺錢、用錢上，還有另一個很重要的原則「求上帝的義」，也就是要學習活出上帝的愛。主禱文「願祢的國降臨 」之後緊接著的是「願祢的旨意行在地上」，我們不只要求上帝的國，也要求上帝的旨意，上帝的旨意就是要讓祂的義臨到我們身上，讓我們可以盡心盡性盡力盡意愛上帝，並且愛人如己。當我們裏面有上帝的愛，我們會感到滿足、安全，賺錢或用錢時都不會懼怕，不會想要爭、不會想要搶、不會想要奪，用金錢幫助人時打從心裏感到歡喜快樂。當上帝的愛滲透在我們裏面，我們會歡歡喜喜地享受；若我們讓上帝掌權，裏面卻沒有上帝的義，那麼可能我們只是聽命行事，內心其實不甘不願，甚至會抱怨。
《天國經濟學》這本禱告手冊的信息，最終就是整本聖經所教導的，要我們求上帝的國臨到我們身上，上帝的旨意臨到我們身上。金錢本身不是目的，上帝看重的是我們這個人的生命能夠改變，變得更像耶穌基督。當我們持續不斷呼求上帝的義臨到我們，我們的生命真的可以改變到一個地步，不用焦慮，任何壓力都沒辦法奪去上帝給我們的平安喜樂。真正因信稱義的人，乃是活在上帝的國裏面，站在恩典的地位上，即使不富有也還是能夠歡歡喜喜地給出去。耶穌的生命進入我們裏面，到一個程度，我們單單坐在那邊，別人看到我們就會受影響，渴慕和我們一樣也信耶穌。這叫作信心，這叫作謙卑。求上帝的國和上帝的義，說簡單很簡單，說困難非常困難，若沒有聖靈的工作，若沒有信心、謙卑的態度，是不可能的。
量入為出、量出為入，同等重要
我在寫《天國經濟學》這本禱告手冊的時候，有點擔心大家會在「量入為出」以及「量出為入」這兩者之間拿捏不平衡。之後我聽大家使用這本禱告手冊的反應，確實有這樣的情況：「量出為入」這個觀念，大家比較少聽到，所以就會特別留意、特別看重。其實「量入為出」也是同樣地重要。
量出為入的意思是，當我們看到有需要，即使手中還沒有資源，還是去做，仰望上帝的恩典。教會管錢的方法很多時候是這樣的，常常需要做「信心的預算」，也就是應該做的就去做，相信上帝之後會源源不絕供應我們。但是不該做的，一分錢都不要出去。量出為入這個原則要處理的是我們墮落的本性，包括喜歡抓、喜歡搶、喜歡奪，對人沒有憐憫的心，但是主說我們要像祂一樣，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴言十九：17）我們人都只顧自己，特別是當不法的事越來越多，人的愛心容易漸漸冷淡了，我們更要留意保守我們的心。
量入為出的意思是，好好管理上帝已經放在我們手中的資源，好好作計畫；這是律法的原則，也可以稱為約瑟的原則。約瑟按照上帝的心意管理物資，預先估算物資的使用方式，他在七個豐年時積收糧食，好在七個荒年時可以給出去。大家不要誤以為用人的理性去估算，就不是在求上帝的國、上帝的義，上帝要我們的心單單倚靠祂的同時，也要我們使用祂給我們的理性、邏輯來管理物資。我們教會的財務部很重要，長執團隊時常要他們提供清楚的管理報表，他們才能夠作出正確的判斷。若沒有量入為出的習慣，也不會知道該怎麼量出為入。耶穌也叫我們做事的時候先算算自己的實力如何：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」（路加福音十四：28-32）
我這次在和大家一起討論這本禱告手冊的信息時，意外得知有些人不太想管錢，特別是有些弟兄，他們說把錢交給太太管就好了，反正家裏錢夠用就好了。這不是忠心管家的態度，即使家裏管錢、管帳的是一個人，另一個人也要了解家裏的金錢是怎麼用的。不喜歡管錢的人，需要在量入為出方面刻意去學習。以前我在神學院讀書時，有同學沒有好好量入為出，把錢拿去幫助別人，幫到自己家裏的錢都不夠用，還得靠別人著急地為他奉獻，這不是好管家的態度。
錢不夠用的時候，要小心留意量入為出的原則；金錢豐富的時候，同樣要留意，免得用得不合神心意。不管錢多錢少，都要尋求主的引導。最重要的還不是管錢記帳，重要的是管心，我年紀越大越覺得管錢的重點實在不是外在的技術，而是我們裏面的「心」。不論量入為出或量出為入，都要注意自己的心，要有上帝的國和上帝的義，讓上帝掌權，並且充滿上帝的愛，在上帝的愛裏面接受錢，在上帝的愛裏面付出錢，顯出上帝榮耀的作為。賺錢不容易，給錢也不容易，需要禱告求主在愛中給我們智慧、啟示的靈，給得恰到好處。
團隊「為主而慷慨」的連鎖反應，從領袖個人開始
無論個人或團隊面對金錢，都要好好依循天國的黃金律。今年我們團隊要給出去，我們碰到一件事情，我非常開心看到我們團隊行在上帝的旨意裏。
真理堂歷年來對平常所連結的、有需要的台灣教會或機構，常會有額度不等的金錢奉獻，但通常都是針對比較小型的團隊。今年我們對一個大型教會的建堂有比較多一點的捐款。這對這個教會來說是一次很強烈的震撼教育，他們感動到不行。我了解他們的感受。對於小教會的需要，人家比較會幫助，大教會有需要的時候，不太有人理會，因為人家認為大教會反正資源很豐富。但真理堂卻照樣關心他們。我和他們說，我們的長執非常慷慨，很願意給。這件事情最棒的是，慷慨的行動會帶出連鎖反應，激勵彼此更願意為了愛的緣故給出去，特別是在這個時代，非常寶貴。
在面對教會團隊如何處理對外的金錢奉獻，所有的領導同工都必須先在個人的金錢管理上落實，在帶領團隊時才會用得出來。我長久以來一直在思考，為甚麼台灣教會界普遍都有貧窮的現象，我想和領袖個人的金錢管理情況有關，如果我們在處理自己個人的財務時還是那麼自我中心，那麼教會整體的復興不會臨到。求上帝的國跟上帝的義，要從自己的家開始，我們要真的願意好好地面對老我，為此禱告。我十分同意《屬靈操練禮讚》這本書說的，當我們的老我在發作的時候，我們應該要很開心，因為這是我們可以把握機會給牠致命一擊的時候！給老我致命的一擊，不是指和牠面對面打仗，而是用相對的靈來對付牠，把上帝的愛、上帝的慷慨表明出來，當我們這樣做之後會感到如釋重負，再一次勝過那喜歡以自我中心的頑固傾向。（2017.11.28‧週會信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 十一月禁食禱告期間，你對於在金錢上求上帝的國、上帝的義，有哪些觀念上的收穫或實際的操練？
2. 量入為出、量出為入，這兩個原則在你家中的實施情況如何？彼此祝福禱告。
